冬季旅游出行最好的保暖服首选必然是羽绒服，这也并不是说所有的羽绒服都好，我们在选择的时候最好是用手捏一下是否柔软，而且冬季旅游我们携带的衣服都有些厚，为了轻装出行，我们在选择的时候最好是面料越轻越薄最好了，因为它在折叠的时候放在行李箱里占用的面积小，另外还可以带一件防风背心，这样保暖效果就更好了。

      云南的很多旅游景点海拔都比较高，冬天去旅游的时候我们选择内衣最好不要选择棉质的，我们在高寒的地方活动，棉质的内衣就是无形的杀手，最好是选择专业的排汗内衣，若在不太冷的季节出游，我们也尽量选择一些排汗功能好一些的衣物。夏季旅游最好是选择网球衫，它的款式不错，而且有很好的排汗功能。

     云南这边毕竟是高原，紫外线比较强，所以不管是什么季节到云南旅游，我们都有必要带一顶适合自己的帽子，第一可以防晒，第二还可以防寒，另外若是要到雪山（比如丽江的玉龙雪山，中甸的梅里雪山等）高寒的旅游景区，手套那是必不可少的了。袜子最好是选择脚跟和脚掌增厚设计的棉袜，旅行途中最好的是穿平底、耐磨、防滑、防水的软底鞋，这样既安全，又能缓解旅途疲劳。

     以上旅游资讯由云南昆明中国国际旅行社（昆明国旅）为您提供，希望对大家的云南之行有所帮助。

     　云南各地的花灯,到了滇南,就变成了彝族“老花灯”,它具有自己浓郁的地方韵味和彝族风格,成为滇南地区特有的一种民间艺术。就像云南各地流行的汉族花灯一样,滇南的美食文化远源流长,它把云南的独特香料与少数民族的美食风情相结合,吸引了中原一带、沿海一带的先进饮食技法,成为一套自有的、独特的美食个性。
　　蒙自成为了红河州府之后,是云南滇南的一个重要美食集中地。说起它的美食风格,就令人想起那种柔软的走厂小调(建水老花灯)一样,平凡中有着工夫,简单中透着细心,非常有味道,而且这种味道是可以久久让人回味的,它让我们的嘴巴与身心都十分受用。
　　红河有个天鹅湖
　　说起红河州的稍微正式一点的餐厅,除了一些像临安酒店、朱家花园等较为正式的地方外,在我的印象中是说不上情调与风格。这次到红河的蒙自采风,最大的收获竟然是发现了云南最好的欧洲风情的水上自助餐厅：红河官房大酒店的露天西餐厅。
　　来到传说中最具情调的蒙自红河官房酒店后,竟然发现了一个面积达到2000多平方米的天鹅湖水上餐厅,它确实的是云南目前最漂亮的欧洲风情餐厅。2000多平方米的水域面积和绿化面积占了98%,餐位数量只有100多个。这100多个餐位,零散地摆放在地中海式的银白色帆船三角布下面,左面是绿波荡漾的天鹅湖,湖面上几只黑色白色的天鹅正高傲地游荡；右面是波浪形状的娱乐式样的游泳池,水不深、有层次清晰的台阶,酒客喝高兴了可以随时跳进去,玩一次真正的欧式泳装派对。
　　在绿波荡漾的湖水边,还停泊着一艘18世纪的帆式海船,除了不能开动,它的一切都与那个时代的老式帆布海船一样,让我们仿佛看见了船头上伫立的老船长。
　　海船的中央,可以随时欣赏到小型爵士乐队的表演,用餐区域的中央,还可以举行露天的舞会,在黄昏的阳光下、闪烁的星空中,来一段浪漫的蓝色的多瑙河、柔情的摩登舞,把各种各样的华尔兹、探戈、伦巴、恰恰、桑巴舞曲跳到筋疲力尽。
　　除了在这里用餐之外,如果把它当成一个露天的酒吧或者舞厅,可以说是最具有欧洲情调的地方。甚至一位从海外归来的朋友说,这里是沙漠里的绿洲。
　　说到价格,令人吃惊：在这样一个非常情调化的、五星级大酒店的水上餐厅吃自助餐,才48元一位,非常超值。
　　过桥米线,滇味美食的灵魂
　　过桥米线的发明,有一个关于蒙自南湖的美丽传说,它是滇味文化中最具有浪漫色彩的一页；
　　过桥米线的结构,将主食与菜肴融合为一体,也是荤素搭配得最全面的绝佳配方；
　　过桥米线的味道,重在浓汤厚重、香酥脆爽、油辣椒醇香,迎合了滇人口味厚重的习惯。
　　过桥米线滚烫鸡汤,将各种薄如禅翼的鱼肉、脊肉等荤菜与蔬菜瞬间烫熟,保持了食物的本质结构,使荤菜蔬菜里完美的营养元素不被现代狂煮狂炒狂炖的烹饪手法所破坏。
　　而在蒙自这个过桥米线的故乡,近年来最具特色的是南湖边上的“菊花过桥米线”,把云南的鲜花与米线进行了结合。在红河官房大酒店内和蒙自王记菊花过桥米线店,都可以吃到这种独特的米线。
　　菊花过桥米线,味道依然是传统那样的美味,以滚烫的鸡汤为底,配有大量的葱花、韭菜、豆芽、芫荽、鱼肉、脊肉、香酥、鹌鹑蛋、菊花、鸡翅膀、鸡大腿、辣椒酱、豌豆泥、酸腌菜、油辣椒、酱辣椒等10多种配料,吃起来非常过瘾。它最大的不同点,就是在传统的丰富配料中增加了许多鲜艳的菊花,让鲜花提升了过桥米线的独特性,将营养丰富的绿色鲜花成为了新的生态的美味元素。
　　水吧里唱出了烧烤主角
　　在酒店内,处处是风景；走出红河官房酒店,满眼也是风景。沿着南湖慢慢走,就可以一路走过绿树掩映的许多历史的古迹,发现许多百年前的历史文化碎片。古老的文化,百年的历史,过去的时光似乎非常钟情这个滇南的重镇,云南的小火车在这里是一个大站,南湖边上有云南最早的邮局,有中国第一个邮差的照片,有第一部电话机与发电机,述说着云南电话通讯的百年历史。
　　说起蒙自的历史文化,它与西南联大的关系最密切。在哥胪士银行旧址的旁边,还有著名诗人闻一多先生的故居,湖的另一边,有蒙自海关的旧址和西南联大蒙自分校的旧地。走在黄昏的在夕阳下,仿佛以随时遇见那些著名的文人骚客,仿佛听见朱自清先生吟诵着《荷塘夜色》的诗篇,吟诵江南水乡似的南湖美景。
　　除了沿湖走过的风景,夜晚的南湖还有许多美味的烧烤摊。它们集中在湖边的小巷中,热闹非凡。它们大多叫某某水吧,名字很文雅,虽然做的是烧烤的主题,卖的却是大量的鲜果饮料。
　　这里的烧烤还是那些满世界都流行的那些东西：烧豆腐、牛肉、板筋、五花肉、烤罗非鱼、小锅米线等等,最大的特点是增加了外地县市烧烤摊忽略的鲜果饮料,小摊主们都有一大堆各色水果作为招牌,堆在桌子上招揽客人。把现榨的热带水果作为主推项目：木瓜、水蜜桃、菠萝、西瓜、芒果、番茄、葡萄等等皆拿来榨成鲜果饮料,1元1杯,非常便宜和过瘾,几大杯下去,清热解暑。
　　哈尼族的绿色菜肴
　　蒙自的民族美食也非常有特点,原汁原味、讲究生态,许多从高山上采摘来的野草野花野果,往往就是餐桌上的流行菜式。
　　蒙自的哈尼菜很多,最著名的是哈尼蘸水鸡和哈伲豆豉、哈尼魔芋。哈尼蘸水的特点是鸡肉非常甜嫩,是真正的纯粹的乌骨土鸡,纯正的鸡肉香味已经令人回味,一旁的蘸水却非常突出：满满的一大碗,里面装满了各种山茅野菜似的调料和各种鸡杂的大杂荟,野芫荽、香茅草等原生态香料,让口中充满了山野的清香与刺激。这碗蘸水,既是凉鸡的蘸料,也是另外一碗菜肴,味型非常不一般。
　　哈尼豆豉是用豆渣为原料制做,哈尼人将豆渣与各种香料、辣椒、花椒、盐巴、民族香料拌匀,做成大块,切成小块薄片晒干。吃的时候,用小火烘干,是下酒下饭的绝佳美食；同时也可以把它烘干舂碎,是各种菜肴的主要调味品。

大理—风花雪月
　
　　风：下关风。相传在苍山斜阳峰上住着一只白狐狸，她爱上了下关一位白族书生，于是化作人形和书生交往，他们相爱的事被洱海罗荃寺的法师罗荃发现了，他不容他们在一起，便施法将书生打入洱海。狐女为救书生，去南海求救于观音，观音给她六瓶风，让她用瓶中的风将洱海水吹干以救出书生。当狐女带着六瓶风回到下关天生桥时，遭到了罗荃法师的暗算，跌倒在地，打碎了五瓶风，于是大风全聚集在天生桥上，故下关风特别大。按科学的解释，是因为苍山十九峰太高，挡住了东西两面的空气对流，而苍山斜阳峰和哀劳山脉的者摩山之间的下关天生桥峡谷仅为下关空气对流的出口，所以下关的风特别大，尤其是在冬春季节，行走在天生桥峡谷对着的街道上，大风吹的人站立不住。
　　花：上关花又称木莲花，上关位于大理苍山云弄峰之麓，是自唐代以来形成的拱卫大理的要塞。在关外花树村，有棵名“十里香”的花树，传说为仙人吕洞宾所种，花大如莲，每年开12瓣，润年开13瓣，花色黄白相间，美丽诱人。花后之果壳黑硬，可做朝珠，因而又叫朝珠花。
　　雪：苍山雪。相传在古代，有一批瘟神在大理坝子中横行霸道，使人民“十人得病九人亡”。有白族两兄妹为拯救受苦人民，在观音的指引下学法归来，将瘟神都撵到了苍山顶上，让大雪冻死。为了让瘟神永不复生，妹妹还变作雪神，永远镇住苍山上的瘟神，于是苍山雪人峰就有了千年不化的白雪。
　　月：洱海月，每到农历八月十五日的中秋节晚上，居住在大理洱海边的白族人家都要将木船划到洱海中，欣赏相映在海中的金月亮，天光、云彩、月亮和海水相应在一起，形成一幅优美的图画。传说天宫中有一位公主羡慕人间的美满幸福生活，下凡到洱海边上的一个渔村，与一渔民成婚。公主为了帮渔民们过上丰衣足食的生活，就把自己的宝镜沉入海底，把鱼群照得一清二楚，好让渔民们能打到更多的鱼。从此，宝镜就在海地变成了金月亮，放着光芒，照着世世代代的捕鱼人，于是成了“洱海月”，供人观赏。

大理古城

　　距大理市区13公里，背靠苍山，而临洱海，周长6公里，面积4平方公里。简称叶榆，又称紫城，其历史可追溯至唐天宝年间，现在的古城始建于明洪武十五年（公元1382年），据文献记载，它“规模壮阔”，方圆12里，城墙高2丈5尺，厚2丈；东西南北各有一城门，上有城楼，分别称做：通海、苍山、承恩、安远；城的四角还有角楼，也各有名称：颖川、西平、孔明、长卿。城墙的外墙为砖，上列矩谍，下环城沟。城内市井俨然，布局呈棋盘状，从南到北有5条街，从东到西有8条巷。当然，这些建筑今天多数已荡然元存，有的还依稀可见，现在，保存下来的还有南北城的部分城墙。1982年，重修南城门，门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。
　　城内主大街纵贯南北；街道两旁青瓦屋面，民居、商店、作坊相联，一派古朴风貌。值得一提的是，典型的白族民居一般为“三房一照壁”，“四合五天井”。所谓“三房一照壁”，即每户院内均有一正房。两厢房；正房对面是一面墙壁，每当下午至傍晚阳光照耀在这一墙壁上再反光到院内，把整个院落都照得明亮。故称“照壁”。这种情况，在风城下关更为明显，为避偏西大风，那里正房多坐西朝东。所谓“四合五天井”，即四面都是房子，四个角交接处分别有四个小大井，加上院中央的大天井，共五个天井。　　
　　装饰是白族民居建筑的又一特点，十分注重门楼，飞檐翘角，斗拱彩画，颇具特色，门窗、照壁多用剑川木雕、以及大理石，彩绘和水墨画装饰，工艺精致，清新典雅，在西南民居建筑中，堪称一流。　　
　　大理居民都爱花。这里有“三家一眼井，一户几盆花”之说。多数民居院内都有花坛，种植山茶花等多种花木。每年农历二月十四日朝花节，家家户户把自己的盆栽花木摆在门口，搭成“花山”，招引四方来人欣赏。由于爱花，人们还以花来给女孩子命名。“金花”是白族姑娘的美称，大理也被誉为“金花的故乡”。大理古城是古朴幽静的。城内溪水流淌，使人倍感清新。隐没在街巷深处的花园茶社是游人休息的佳所，新辟的洋人街更成为外国游客聚汇之处，具有白族特色的小吃，著名的“三道茶”都使人感到别具情趣。　　
　　西云书院建于1873-1875年，原为云南提督杨玉科私人府第，后来杨被人弹劾，其府第遂改为书院，这是白族民居式建筑，共有房舍百余间，规模宏大，气派壮观。院内保存的“西云书院碑”，全文5千余字，为杨玉科所撰，对研究杜文秀起义及清末大理历史，颇有价值。　　
　　古城中的主要街道，街边有各种专卖大理石制品、白族扎染布艺、草编等名特产品的店铺和风味十足的白族饮食店。

洱海

　　素有高原明珠之称，因形似人耳，故名。它是一个淡水湖泊，海拔1972米，南北长42公里，东西宽3-7公里，面积252平方公里，最深水位21米。

小普陀

　　原名观音阁，金梭岛往北约十公里的海面上，飘着一块孤伶伶的礁石，其上有阁，这便是小普陀，这块礁型如方印，相传是观音大士留下的镇海之印。小普陀始建于明朝，为亭阁式建筑，分为上下两层，第一层塑如来像，第二层立观音像。由于观音是这里的主像，又因其位置颇似佛教名山普陀山，又似神话中观音所居之地普陀，故改名为“小普陀”。游览小普陀的最佳时侯是清晨。这时，海面上雾气袅袅，小普陀时隐时现，宛如月宫，待登上小普陀，只见四周雾气涌动，犹如洁白的轻纱。这就是洱海八景之一“岚霭普陀”。交通：早上8：00，从洱海码头乘船.

三塔倒影公园

　　出大理古城西门后北行一公里，过桃溪桥后沿大路左西走百余步，便是三塔倒影公园。三塔倒影之妙，更在于月光如水的夜晚。此时三塔倒影格外清晰，塔影四周水中繁星闪烁，玉兔轻移，人顿觉天上人间，只在一念中罢了。
　　崇圣寺为唐宋时期，南绍、大理国的王家佛寺。塔因寺名，后寺毁塔存，三塔互为鼎足，始建于唐南诏丰佑年间，历时两千多年。主塔名为千寻塔，高69.13米为十六级方形密檐式空心砖塔，南北小塔均为高为42.19米，为十级八角形密檐式空心砖塔。主塔每级东西两面，龛内供有佛像，塔顶四角各有一只铜质金翅鸟。相传这鸟可以镇住洱海里的妖龙鬼怪。我细观之未发现这金翅鸟，后来在展厅发现这鸟，已是锈迹斑斑，破损不堪，后人可能在维修当中取下而简化成这种形式了。导游讲，在中国的塔中所有的层数为奇数，但是崇圣寺的三塔却是偶数。问其原因是大理是一个母系社会，所以与其它的社会就有别了。

点苍山

　　苍山又名点苍山，因其山色苍翠，山顶点白而得名。是云岭山脉南端的主峰，国家级风景名胜区。古时称为熊苍山、玷苍山、灵鹫山等，南诏时封为中岳山。
　　苍山共有十九峰，两峰夹一溪，一共十八溪。景色以雪、云、泉、石而著称。经夏不消的苍山雪，是大理"风花雪月"四大名景之最。苍山的云更是大有来头。云聚云散，有时淡如轻烟，有时浓如泼墨。在变幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”、“玉带云”和“海盖云”。这是季风来临后，一些碎积云在先，接着有大片积云出现的自然现象。有时积云高度下降并展开，几乎盖住洱海，只有四周边沿透出一线光亮，这是“海盖云”的出现，预示一场暴风雨即将来临。　　　
　　苍山的泉也有名。十九峰中海拔在38米以上的峰顶有不少高山冰蚀湖泊，这是第四纪冰川留下来的。还有那十八溪的溪水，飞瀑叠泉，四季奔泄，在清纯甘甜泉水的滋养下，苍山充满生机。　
　　苍山蕴藏着丰富的大理石，用大理石制成的精美工艺品，畅销国内外。”苍山孕育了大理石，大理石就是苍山的魂。这种瑰丽的奇石，世界许多地方都有，独大理的最奇美，且开发得早，因此，全世界凡此奇石均称为“大理石”，“大理”也因石而名扬天下。　　
苍山顶有洗马塘、黑龙潭等冰积湖，湖水清澈，环境清幽，好似人间的瑶池。沿山麓西有漾濞石门关，东有大理将军洞、宝林寺、感通寺、观音堂、清碧溪、七龙女池、中和寺、无为寺、圣源寺、蝴蝶泉、天龙洞、花甸坝等景点。　　
　　索道站设在苍山脚下，三月街处，离大理古城1公里左右，索道上步站设在苍山上的"中和寺"附近。一下索道便可参观名胜古刹。然后沿着蜿蜒于苍山山腰全长18公里的玉带路，游客就可到达桃溪、中溪、凤眼洞，七龙女池、清碧溪等著名的风景名胜区。站在苍山上远眺洱海，那湖光山色，那蓝天白云更是令人心旷神怡，流连忘返。

    云南石林旅游风景区距昆明市仅97公里，范围面积达350平方公里，是中国四大自然景观之一。见了那些长像各异、巧夺天工的自然杰作，不禁会使人们想起毛泽东同志《沁园春?雪》中的名句：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。 

    到江浙看丫头，到云南看石头，这话不假，你看那成片成林的石头，奇形怪状：有的象马头，有的如象鼻，有的象倚天长剑，有的似石刻仲翁；矮的不到一米，高的达四十多米，远看成岭，侧看成峰，千姿百态，形形色色；有的成片石峰如千军万马集结待命，有的如丛丛竹笋，蒸蒸日上；有的象风帆竞渡，有的似树木林立；更有那些散落在地角坪头的石头，有的似农夫漫步查看庄稼，有的如团圆母女牵手回家；有的似一群少女结伴出游，有的象一群海豚在水中戏耍。这里既有埃及的‘狮身人面相’，又有北方的骆驼，南方的大象。有数不清的动物、植物，看不完的的造型、雕像。在那广袤的石林间，还有20多个泉源，长年流淌不断：有黑龙泉、白龙泉、珍珠泉；石林间还有83个天然淡水湖泊，点缀其间：有长湖、日湖、圆湖；更有40多个美丽奇特的溶洞：有叠云洞、白云洞、芝云洞；给景区以画龙点眼式的增色，把地上与地下石景构成一幅绝美的立体风光画。在那小石林景区，还有那片婷婷玉立的溶石，极象一位少女伫立地头，那便是“阿诗玛”。“阿诗玛”本是彝族人对美丽姑娘的一种称呼，由于在民间广为流传着一首《阿诗玛》的叙事长诗，如今“阿诗玛”的艺术形象，已成为石林的民族魂。《阿诗玛》被译成英、俄、日等20多种文字，在世界文坛倍受赞誉，其改编成的同名电影，《阿诗玛》，在西班牙国际电影节获得最佳舞蹈奖。小石林景区的石头虽没有大石林那样密集，但却各具特色，那三五成群的，象朋友千里来相会，那一片独立地面的象风帆，形成了奇景冠天下，风情醉世人的的特色，如今的石林每年接待的外国游客达10多万人次，国内游客超过百万人次，留下了许多世界名人的足迹和关爱。

    被称为‘天下第一奇观’的石林与桂林山水、黄山云雾、吉林雾淞等共称为中国天下的四大自然景观。有位诗人说；‘石林兼有五岳之雄、三峡之奇、黄山之峭、桂林之丽，奇雄峭丽浑然天成。’当地传说，这是一个金鹿落脚的地方，相传很久以前，一个猎人遇到一只浑身长满金色皮毛的鹿，不忍心伤害它，想把它抓回家中饲养，便尾追金鹿翻山越岭，金鹿把猎人带进了一片石林，这片石林才被人们所发现，而且是一个景色秀丽的地方，于是猎人回家把乡亲们领到这里安家落户。

    石林作为地质发展而形成的产物，早在50万年前，就已形成，但却长在深闺人不识。约在公元278年，楚国大夫屈原还在《天问》中写出道；“焉有石林”？一千多年后，柳州刺史柳宗元试答说：“石胡不林，往视西极”。巧的是现在的石林，正好在柳州的西面，又过了一千多年，明朝洪武十五年（1383年）地方志中曾有记载，1917年编的《路南县志》中也记载道：“石林岩高数十仞，攀援始可入。其怪石森立，如千队万骑。”20世纪初，当地人虽已了解石林，但当地交通落后，人们难以到达，就连明代著名旅行家徐霞客，到云南考察时，也未曾到过石林，直到1931年当时任云南省主席的龙云到路南巡视水利时，石林奇妙的风光，把他深深吸引，才刻“石林”二字于石壁，石林才有了现今的名字。

      云南丽江玉龙雪山旅行：清晨，撩开房间窗帘，金色的阳光在瞬间溢满了眼帘，如此饱和的亮色强烈冲击着习惯于灰蒙蒙雾迷迷的视觉神经。浓抹中，或许，应该有些什么的异样。走出宾馆。果然，顺着香格里拉大道望过去，15公里外的玉龙雪山，有如金光闪闪的王冠，正罩在丽江的头上。城市建筑与雪山如此接近，融合得绝无斧凿的痕迹。就连空中飞翔着的鸟儿，也被阳光点染成上了金色。据当地人说，只有运气好的和为官清廉的才能有如此的眼福。我什么都没有，但只觉得有颗平和可宽容的心。
        那山上是一个什么样子的呢？一种习惯驱使的好奇。好奇心往往是陷阱的诱惑，但，即便如此，借用一句时髦的网络用语来表达，就是"如果有钱是一种错，我宁愿一错再错"。于是，我们的车便行驶在号称云南第一直的小滇藏公路（"颠脏"）上了。十五公里，没有竟一个弯道。两边的树木，还不高，但导游说已经是有二三十年的时间了。高原上的植物生长得很慢，但正因为慢，所以树木的材质才好。想想只能充饥，没有营养的快餐、速食食品什么的，道理就不难理解了。
        登山的时候，我们选择了捷径--索道。这条2600多米的索道，是我坐过的感觉最险的一条。六人一车，在半山腰时便遇上了云层，雪和冰反射出耀眼的白光，几米外就看不清什么，只能见到索道的缆绳。犹如空中飞行一般。
        陡然间，眼前一亮，浓密的云层被抛在脚下，眼前，是碧蓝的天空，白雪皑皑的险峰、棱角分明的冰川。天地咫尺！风吹云动，如波似浪。
这样登山，自己没有太多的疲惫，更不会大汗淋漓，少了登华山那种"累极乐极"的乐趣，不过，这眼前的胜景足以弥补这份遗憾了。
        如果不是戴了墨镜，那耀眼的反射光，定会让你睁不开眼，甚至流泪。虽然已是身处海拔4506米的雪峰，但因为阳光的关系，并不觉得冷。一些在山下租了鸭绒服和氧气袋的人开始懊恼这些累赘了。我凌云振臂高呼！胶片记录下了我的忘形。人生，又能有几次这样的机遇，能如此地英勇和洒脱？
       云南丽江玉龙雪山是北半球距赤道最近的现代性冰川。南北向排列的十三座雪峰犹如一条腾空的巨龙，不仅气势磅礴，而且秀丽挺拔，造型玲珑，主峰扇子陡,海拨5596米，至今尚未被征服。在丽江的两天，眼见了它阴晴的交替，景观的变幻。时而云蒸雾涌，乍隐乍现；时而碧天如水、万里无云，群峰晶莹如银，耀目晃眼。有时一条云带束腰，上面雪峰皎皎，下面岗峦碧翠。东方破晓时，峰顶早为晨曦所染，多彩的朝霞映上雪峰，白雪呈绯红状与霞光掩映闪烁；傍晚余辉把雪峰染抹上红纱，云朵带着晚霞奇彩，飞归峰间谷壑，弹指之顷，变幻无穷。

　　吃着草，远处稀疏的坐落着几间小木屋，我感叹牧民的房子如此的简陋，有点经不起风雨，那女孩笑了，遥指另一边的山脚下的小村庄：那才是民居，这里住牛、羊、马。我很惊讶：如此简陋，民居隔得远，不怕人来偷？她笑得更厉害：这里家家都养这些的，没人偷的。石屎森林的一道道钢门在我眼前闪过，呵呵，这里可真太平啊！

　　望着郁郁葱葱的山林，她告诉我，为了保护这里的生态，林木是不能随便砍伐，就算是自家盖房子需要木材，也要经批准才能砍伐。就象藏民要有挂刀牌才能携带刀子上街一样。

　　渐渐接近香格里拉，一路上看到越来越多的玛尼堆和经幡塔，我就要掀开此次云南香格里拉旅游神秘的面纱了。突然，我惊呼远处山顶的天空很特别，就象是山顶上泛着白光，很亮，女孩笑着说这种景象在这里经常有：西边泛白，是要下雨了。（当时天气好好的，在我们下车的时候真的下雨了）大自然竟有如此神奇的景象。

　　女孩一直滔滔不绝的介绍着有关云南香格里拉的一切：依拉草原、碧塔海、帕斯海、白水台，还有青稞、青稞酒、粘粑、酥油茶，牦牛奶，这时，车子已进入了县城的中心地段，女孩突然指着两旁的建筑问我有什么特别，我说：很整齐，色彩很鲜艳。她笑着说：这是政府统一规划的，临街的商铺必须以藏族风格为基调，所以整条街显得整齐划一，色彩斑澜。

　　在车上颠簸了一天，本是很累的，但因为身边这个女孩，令我忘却旅途的疲累。一个萍水相逢，如此纯朴的女孩，在得知我一整天没吃东西，赶紧从包里拿出饼干给我，还叮嘱以后走山路一定要备好干粮，山路里的情况是谁也不能预计的，当时的我感动得不知道说什么好。

　　7：00，我们到站了，告别了可爱的女孩，我们找地方住下，吃过晚饭，找好了明天出游的车，然后逛逛街，顺便买几卷胶卷，才知道这里的商铺不能用塑料袋，否则是违法的，呵呵，环保意识真强，难怪香格里拉依然那么美！

　　县城的夜显得有点冷清。嘴馋的我们在路边找了个烧烤的摊子（老板娘竟是广州人，随四川的丈夫闯荡到香格里拉了），吃着辣得流眼泪的烧烤和冰冻的西瓜，喝着大理的啤酒，玩着我们一路玩来的游戏，呵，又一个疯狂的夜晚！

　　一大早就又开始下雨，且气温骤降，我不得不把所有的衣服都穿上了，但还是觉得冷，我们还是如期出发去碧塔海和白水台。

　　碧塔海是高原山谷中的湖泊（在香格里拉这样的海子是很多的），我们沿着圆木铺成的栈道走向谷中，栈道两旁是挺拔的栎树，可能是下雨的缘故，水流在丛林中肆意的流淌，让人有如置身在灌木林中。碧塔海旁边是一片小草原，被雨水冲洗得一尘不染，绿得让人感动，草地上有几只马在悠然自得地吃着草。碧塔海的视野很小，与湖上的船家聊了一会，得知我所看到的湖面只是碧塔海的1/3，要想感受碧塔海必须坐船，或在山顶才能饱览整个湖，因雨下得大，又冷，游湖全无兴致。于是慢慢地向上走了，本来已处在高原，向上走很是吃力，半路有小孩牵马来兜生意，看着马，让我想起在大理坐马车时，由于天雨路滑，马不走大路，而是“S”形的在大路两旁来回，专挑山地走，当时游伴就说：马真有灵气，懂人性。我觉得马太可怜了，被人类饲养得太久了，丧失了其本来的野性，成了人的奴隶，所以不喜欢骑马。还是慢慢走吧，终于上来了，可能是今天状态不佳，有点高原反应，赶紧买了杯牦牛奶，呵，味道淡淡的，但很香。

　　接着我们就前往白水台，白水台被誉为圣地。因其独特的地形，远看状似层叠的莲花杯，整个白水台呈乳黄色，地面粗糙，站在台上，水从脚下流淌，但很缓慢，几乎感觉不到它的流动，一切，就象是人工精雕细琢而成，大自然竟有如此巧夺天工的作品，实在令人叹为观止！

　　由于近来香格里拉下了50多天的雨，依拉草原被水浸了，大峡谷也因路况太差不能成行，只好准备打道回府了。买了12：00的车票回丽江，趁着早上的空档，我们去了松赞林寺，那是云南最大的传教寺庙群落，被誉为“小布达拉宫”，依山势层叠而上，气势非凡。

　　三天的香格里拉旅行，令我印象最深的是一路上的景色，没有名胜景点，纯天然的：青山、溪水，还有一小片、一小片的小草原，象一块块绿毯子，点缀着黄的、白的、紫蓝色的小野花，还有稀疏的一簇一簇的红红的，分外惹眼。“小溪边绿书黄花，牛马其间”，还有可爱的小羊在其中穿插，那是一幅怎样悠闲、写意的风景画。

　　香格里拉的山比其他地方的山来得柔和，没有压迫感，可能是高原的缘故，就象那女孩说的：站在高原上看山，有一览众山小的感觉。

　　最爱的还是这里的天空，与人很接近，天总是很蓝很蓝，蓝得让人眼前一亮，我想，那该是叫蔚蓝吧。云也很白，飘在蔚蓝的天空，有将它捧在手心的冲动，我没见过这么美的天空，这样的叫人迷醉。香格里拉的天空的确与众不同，难怪如此的让人神往.

    “有一个美丽的地方，人们都把它向往，那里没有痛苦，没有忧伤，它的名字叫香格里拉……”其实，香格里拉在哪里并不重要，香格里拉就像一脉眼神一道秋波，不在于拥有，而在于领会。有时，对美丽的风景靠想像或许更能持久。

　　遗憾的是，我也和大多数人一样不能免俗，于秋日固执地踏上了去香格里拉旅游的路。

　　我们去的时候不是云南香格里拉旅游最佳时间。导游拉姆说，香格里拉旅游最美的时候在5、6月份。那时，漫山遍野的杜鹃花将一路的山体点缀得绚丽多彩，有亮叶杜鹃、黄杯杜鹃、宽钟杜鹃，还有紫蓝杜鹃与灰背杜鹃。加上其他各种各样知名不知名的鲜花，香格里拉就像一位女人，进入她一生最青春与撩人的花季。

　　没有了花之烂漫的云南香格里拉，树成了秋天的主角。绿了一春一夏的叶子，饱吸高原充足的阳光和无瑕的空气之后，变幻出一片迷人而耀眼的金色。此时我突发奇想，如果说春天的香格里拉是一种孕育的美，青春而挺拔，充满激情、活力和渴望，那么，秋天的香格里拉就是一种收获的美、成熟的美，闪烁着母性的光辉，满足、平和、富态而慈祥。看遍布山体在阳光下泛着金光的树林，或背阴之处呈现的暗金色调，给人一种浸淫风雨的沧桑，厚重而笃实。这种色彩与气质，是江南所缺少的。它亮而不娇，艳而不媚。这种色彩，我在新疆阿勒泰地区的喀纳斯湖见过。我想，它或许只属于高原，属于苍茫和寥廓的大地。

　　熊熊燃烧的炉火将我们引进了一个叫扎西达吉的藏民家里。在这里，我得以切身感受这种自由自在自我的生存状态。炉火在客厅的西北角。虽然已远距家乡万里之遥，但在温暖的炉火前，在汩汩冒着热气的大铜壶前，我没有丝毫身在异乡的陌生与落寞。恍惚间这就是家，依稀朦胧中，还仿佛看见了在水气氤氲中忙碌的我的白发苍苍的母亲。

　　炉火毕剥作响，火舌吐着温暖，抚慰着我们这些远方旅者的心，曾有的坚硬在温暖中变得柔软。烤牦牛肉端上来了，金黄中透着油光，令人馋涎欲滴；清冽的青稞酒敬上来了，泛着粮食和高原的芬芳；热气腾腾的酥油茶捧上来了，奶香弥漫，扑鼻而来。顾不得斯文与谦让，平时捉笔的手，拿刀也不含糊。手起刀落，沾点椒盐，一大块牦牛肉迅即入肚为安。或抓把炒青稞，喝口酥油茶，让酥香在味蕾间稍作停顿后，纵情开放在整个身心。

　　肉香、酒香、奶香、青稞香弥漫在藏房，并逸出房外，在高原冷冽的夜空下飘浮。飘浮的还有不带丝毫矫情的藏族民歌，歌声与香馥交融在一起，清冷的高原顿时热闹了许多，温情了许多。

　　扎西达吉的兄弟姐妹个个能歌善舞，锅庄、旋子……这些本来就起源于劳动的舞蹈，在今天依然闪烁着劳动的光芒。尤其是那高亢的声音令人叹为观止，奔放激越如腾挪跌宕在峡谷峻岭间的江水，雪白的浪花四处飞溅，令人震撼。他们不知道假唱，旋律高扬处，尽管脸涨得通红，仍努力攀爬上去，丝毫不觉得难为情。但恰恰是这种发自心底的原音，与红尘之外，没有被世俗污染的香格里拉显得如此默契。

　　渐渐地，我的意识迷失于这一方雪域。激情在熊熊篝火中燃烧，思绪与酽酽歌声一同飞翔。青稞酒、酥油茶的浓香如丝如缕，穿越我的每一寸肌肤，在心的深处，找到了一块栖息的地方。

　　此时，香格里拉像一个忽远忽近的梦，藏在夜的深处。偶尔在宁静之时，悠闲地徜徉于梦幻广场。尽管香格里拉与我们生存生长的环境迥然不同，但它的原始，承载了太多共同的记忆。它与天地自然和谐共处的祥和，深深地诱惑着我们。在我们生命的遥远处，正是许多像香格里拉这样宽厚的胸怀，如胎盘一般，孕育了生命，又像摇篮一样，养育了人类。今天的到来，是一种感恩，更是一种回归。于是，城市之外、乡村之外、文明之外，终归是红尘之外的香格里拉，接纳了一批又一批曾经流浪与迷失的孩子。在天蓝水幽云悠的世外桃源，在层层叠叠的怀旧的暗金色氛围中，沐浴着远古纯净的光辉，于飘荡着原初圣洁的意味里，酣酣地睡去，与母亲、与自然重新融为一体。

　　到云南旅游，在滇西北一路上攀，汽车盘绕着极陡的盘山公路，起起伏伏，路过绵亘的群山，穿过厚雾，似乎无休止地往云烟更深处探，那便是通向地球角落的甬道。

　　脚踏在海拔四千米以上的高原圣土，望一脉平川，看天地交接处涌动的群山，极迷蒙渺远地撩动着浑然天成的白纱，无数座处女峰婀娜而幽深地诱惑着渴求探索的眼睛。那样的景象，那样的广博，那样的宽宏，这便是高原的胸襟与神秘幽远。云，是身边的云；山，是渺远纯净的冰峰雪山；天，是明蓝博大，贴近身边的浑圆的天；草，便是脚下连天接地铺张地摊开的草毯；而水，则是盈盈一脉从草丛中探出的冰清玉洁的圣水，就这么在一望无垠中突兀地绽裂开，恍如裹不住鲜美果肉的果皮上那道诱人的裂痕。远离一切嚣喧世俗烦躁或者不安，这便是香格里拉，最浑然天成，最纯净无瑕，最神秘莫测，压迫视线的美。美得那么惊心动魄而又悠远深刻。

　　在这个为重山所隔，千百年来被人们所遗忘的角落中，自然的博大与圣洁熏陶着文化的深沉。生长在这片土地上的藏族人对宗教崇拜得近乎苛求。于是，这片土地便又染上了那棕黄色如同老照片般饱含历史与神圣的色彩。在松赞林寺几乎垂直的阶梯拾级而上，任何人也会对这份高深玄妙的意念顶礼膜拜。在那里，有人们奉若神灵的活佛，而活佛本身也正是那份对宗教的执著推崇和纯洁得让人感动的信仰。三步一跪九步一叩的虔诚的大礼，裹着朱红长袍的喇嘛喃喃地普渡众生，成排散发着历史沉淀香味的转经桶，还有活佛那包容下沧海桑田的手掌。满是虔诚的信念。我并不信教，却也不由地对这一切崇拜得低下头，缓缓地拨动着上百个轮轮回回千百年来带着祈祷转动的嵌铜转经桶，戴上圣洁的哈达，让活佛的手掌摩挲着头发。也许这是一种尊重，也许是一阵心灵的荡涤，也许是最最虔诚的祝福。

      给我们当导游的是个双颊上嵌着藏人酒红色的太阳蛋的姑娘。纯朴得美好。她告诉我们藏族人很重视传统。至今，在这片纯净的土地上还遵循着古老遥远的习俗，苍鹰在天上盘桓，游鱼在水中游曳，那些都是他们遥远的祖祖辈辈在蓝天净水中对这片土地最祥和的祝福。亘古不变的传统如喇嘛呢喃的诵经声，穿越时空无垠的荒野流传至今。也许为流俗所难以置信的，水葬和天葬在这里仍被人们庄重地举行。偶尔，路过身边某个矮丘或某条清幽的小河，那位活泼的小导游总会肃穆地注视，于是天葬台上以及水葬河里灵动的生命，便将最古朴神圣的祝福传递给我们，那便是心灵最神圣的洗礼。不由想起在这世外桃源以外的种种纷繁无止的欲望或者纠缠，辛苦恣睢活过之后的人以各式各样的姿势长眠入土，那么矫揉造作，而我以为这份纯净只属于这地平线以内自然与人完美地和谐在一起的世界……

　　这一切便一直在我心中停留，抹不去的痕迹，擦不掉的印象。于是在我心中，有了属于自己的香格里拉，那片天地成为我心中的圣地、净土，那道地平线清晰地捍卫着这最美好的一滴圣水，而我，是最忠实的信徒。每遇挫难，我便会逃遁其中。我的碧塔海，我的娜帕海，我的松赞林寺……

　　前不久，为《消失的地平线》所讲的香格里拉究竟是滇西北哪块地方而争论不休。因为得到香格里拉之称的城市将会获得巨大商机，成为旅游资源重要促进因素。于是丽江、迪庆、大理等城市便为此躁动不已。我不禁一笑，香格里拉这么一个名称竟这么重要？大理有着书中所写的蓝屋顶，丽江有着蓝月亮山谷极其神似的地形，而迪庆——正是我们去的所谓“香格里拉”有的是无数卡拉卡尔山般雄奇的处女峰。我想，所谓香格里拉也许连希尔顿也未为可知，他本人正说这书中的香格里拉是任何读者都不能在地图上发现的神秘境地，而这本书本身只是他朋友在滇西北广大地区探险所提供的种种信息加上想象的揉合物罢了。为什么现实中的人竟会因此而迷失？那道地平线竟由此而愈加模糊不清了……

　在我眼中，书中的香格里拉寺富丽堂皇舒适优雅比起松赞林寺的古朴肃穆显得那么肤浅，所谓金字塔般的冰山卡拉卡尔山在滇西北更是比比皆是。土地，高原，溪流，那么浑然天成，更无需书中所述的精心设计。这片土地便是天生的世外桃源，纯粹的麦加，那已经足够了，而且很美很美……

     离开香格里拉，我久久不能宁静，无数次的梦徊，我看见，我所生活的城市正以瞬息万变的姿势改变着一切。她在喘息，为着承受不能承受之重，她在扭动，为着拥有不能拥有的诱惑。并不美丽，然而却在矫情地乔装着一切，推倒的楼宇，填平的人工湖，努力挤进最后一线空间的马路……我颓然而冷漠地经过它们。那些拆到一半或建到一半的空空洞洞的楼宇框架，无论在被创造或者被毁灭，都在蓝天下空虚无奈地颤抖着……走在这有着一堵堵砖墙，灰黑色的柏油路面，各色店铺在张开臂膀的大街上，心，摇摇欲坠。

　 我记得那天，小导游带我们到一个藏民家聚会时，我也听到《青藏高原》。早已用明亮的日光灯代替了昏黄的小油灯的大厅，有些局促地保留着的神台和木制的雕花，喝着甘甘醇醇的酥油茶，嚼着香香的糌粑，我们听着，草原上的男女在麦克风和卡拉OK伴奏乐声中稍显变形的音色——那本该在最空旷的牧场上飞扬的歌喉……我不由得想起那座奢华备至的香格里拉大酒店迪庆分店，还有旁边的高低不齐的平房……那么陌生，仿佛不属于我印象中的香格里拉。而这本来就是一件很现实的事情，那个香格里拉寺，也正是如此吧。然而我在介意什么呢？我们本来也在做一件很小资的事情，走马观花似地看着一个又一个地方，经过种种美丽之后赞叹不已，然而又得到了什么呢？

　 离开香格里拉的时候，车子驶过一个小土丘，小导游叫司机停车，而后，她快步奔上了小丘。而我也尾随其上。丘顶上有个奇怪的架子，上面满是布条和石块，顶上是飞扬的旗子，一个半人高，锥形的架子，杂乱的各色布条竟隐隐透出一份感动。她捡起石块，抛上架顶，然后闭眼喃喃，我好奇地问为什么。她说，这是他们传统的祈祷，每个路人都会添上一块石块，抛得越高便越能代表许愿能实现，而风把顶上的布条旗子吹向家乡的方向时，神灵便会把祝福送回家去。说罢，她远远地凝望那片净地，久久地，她说：“扎西德勒……”

　　那时，地平线上跃动着的霞光绚丽无比，而这个未经雕琢的香格里拉，正轻声地诉说着她恒古遥远的谶示，在微红氤氲的烟云中渐渐渺远，模糊……

　　一束狭长的光束透过窗帘进入了屋内，屋内渐渐亮了起来。这光将空气中飘逸的尘土微粒照亮，倾斜在屋中，神秘至极，犹如天梯……
　　我就这么看着，不忍拉开窗帘，天透亮，直至光束消融。
  　腾冲，突然出现在我眼前的一个词。于是，就有了渐渐疲惫的10余小时的从昆明至腾冲旅游的车程。
　　云南腾冲北海湿地，对湿地我有着一种别样的感觉。在男性诗人的眼中，湿地是“雌性”的，在女性评论家的眼中，湿地是“温床”，在我的语言中，湿地已以一种母性形象出现。也许，这就是湿地本该有的“形象”。
　　人们把湿地称为“生命的摇篮”、“地球之肾”和“鸟类的乐园”。有资料说，“湿地与森林、海洋并称为全球三大生态系统。湿地不仅具有保持水源、净化水质、蓄洪防旱、调节气候和保护海岸等巨大的生态功能，也是生物多样性的富集地区，是世界上最具活力的生态系统，保护了许多珍稀濒危野生动植物种。湿地所具有的景观和文化价值也为世界文明的延续和发展作出了重要贡献。健康的湿地生态系统，是国家生态安全体系的重要组成部分和实现经济与社会可持续发展的重要基础。”这于我来说，似乎太专业了一些，但她的那种包容和温润，是否就是一种母性的体现呢？据说，北海湿地是云南最大的火山堰塞湖，是云南省惟一的国家湿地保护区。
　　这次云南腾冲旅游，庆幸有一对美丽的母女相陪。慧兰大姐和她的可爱的女儿珊珊。一直在昆明读书的珊珊，不久前中专毕业了，在家等着就业的消息。慧兰大姐开着车，在刚刚还是阳光普照转而又是连绵小雨的天气里，去北海湿地，因为我和珊珊坚持说，这种天去湿地，人少。
　　在明净的水面波光粼粼，大片的草地一直蔓延到山脚下。这大片的草地其实是漂浮在水面上的，由各种水草的根须经过千万年的生死串结而成，厚度大约在１米，被称为“草排”或“海排”。珊珊说，我们不走正门，跟着住在附近的居民从田埂上进“草海”，这样可以省不少钱。换上高帮雨鞋，我们一路踉踉跄跄地走向草海，珊珊最终还是“脚陷泥地”，这就是为了省钱而付出的代价。
　　太静、太美，鸟不鸣，云不走，仿佛时光沉滞，只有我们的小船在移动。坐船来到一块已开辟为活动区的草排边，试探着踏上这貌不惊人的草排——惊呼声中，只觉得草排在晃动，人在往下陷，湖水从周围涌过来，从草丛中冒上来，不一会儿，站立之处便下落为坑，积水为潭了。兴奋的我，不用船家的搀扶，一路“狂奔”，突然一腿下沉，与草底的湖水“肌肤相亲”。仪态顿失的我，待提起灌满了水的雨鞋时，却大笑起来，惹得矜持的船家也和我们一起大笑。
　　我们就在这船上和岸上（草岸）游着，水草、被遗弃的渔网及里面的三条小鱼、还有隐在草排上钓鱼的男人，全都成了我们感兴趣的对象。时间一直在走，船家在我们的额外付出后，也一直开心地陪着我们给我们讲湿地的故事。她说，原来的湿地有现在的两个大，后来被填海种地毁掉了，就成了现在这个样子。4、5月的草海最美，开满了紫色的鸢尾花，还有很多鸟，8月则开满白色的野花，如仙境一般美丽。现在季节不对。为了环保及安全，草海里分片对游人开放，可以在指定的水草上行走，其他地方还有竹片搭建的栈道可供游客穿行于草地上，游客也可划船。
　　北海湿地初看以为是沼泽地，其实大不一样，最不同的就是湿地当中的水草是整片地浮在水面上的。比如在北海的水草，成片成片的，通常有一米多厚，所以人走到上面一点没事，掉不下去，像踩泥潭和沼泽一样的感觉，可水草下面水深却有十几米，所以不知底细的人还当水很浅，以为草是长在水底的。当地人经常把分开的一小片草地当船来划，捕鱼虾。
　　此时，阳光露出了她依旧的笑脸，暖暖的。雨歇，草岸上升腾起氤氲的雾气。
　　珊珊对我这远道而来的“嬢嬢”颇感兴趣，就如同我对她的母亲感兴趣一样。温婉的姑娘告诉我，她的母亲就是本地人，出生在一个在大江边的偏僻但美丽的小山村。母亲读了医校，做了一名医生，后来，遇到了从浙江来腾冲开矿做林村生意的父亲，一个曾经的军人，就嫁给了小她几岁的这个外乡人。她一边抚养着幼小的弟弟，代行母责，自己也生下了一儿一女，同时帮丈夫打理生意，几年下来，他们成为在腾冲能排得上名次的“富人”。儿女到了该读书的年龄，她将他们全送往昆明，从小学到中学。如今，珊珊的小舅舅也从北京读完大学回到腾冲，成了一名税务干部，还带回来了一个大学同学做“媳妇”，也是一个江浙人。珊珊自己的哥哥不是很爱读书，于是，母亲就买了一大块地，建了一个在当地比较好的酒店，准备交给哥哥打理，哥哥最近也定下了一个媳妇，是在昆明工作的腾冲人。而珊珊呢，母亲希望她能走出去，最好今后能去杭州定居，这样，父亲就可以一了叶落归根的愿望了。
　　可爱的珊珊这么一直说着，我似乎感觉慧兰大姐在我心目中的形象越来越充实丰满起来，不仅仅是一个母亲、妻子。我来此之前曾听我的朋友也是慧兰大姐的朋友讲的一个故事：与丈夫共同创业的大姐得知丈夫将100万借给了一个有生意往来的另一个女人，而更得知，那个女人曾经与丈夫关系极为密切。最终，这钱无法回来时，丈夫要与那个女人“对簿公堂”。她回了老家几天，之后，她对丈夫说，算了吧，这事就结束了，那个女人也很艰难。
　　 我一直不明白她如何能做到如此程度，也许她也经历过极为复杂的内心的煎熬，但她还是这么做了。这就是母性吧，那么无私那么无所求，又那么地坚忍包容。
　　 “快看快看，水鸟”，珊珊兴奋地叫了起来，我的眼神投向了远处。大山环抱的这一汪湖水，在冬天，一片成熟的黄色，不张扬不耀眼。一切都是那么井然有序，却又发生着许多不为人知的事情。
　　在车里织着毛衣等我们的大姐，只是说了一句：“耍了这么久，肚子饿了吧？”
　　有人告诉我北海湿地最美的季节不是现在，而我想，她最美的东西已经为我所捕捉到了，不是用我的相机。
　　现在的珊珊已经是一名边防武警战士，而她的母亲在家中正为儿子的婚事忙碌着。
和顺
　　和顺侨乡是腾冲的一个乡，在和顺的巷子里，我给朋友发信息，告诉他们：“这个地方可以让人迈着悠悠的台步走路，你们来吧，将广州的那种步伐丢弃。”
　　 在“风水”极好的李氏宗祠里，阳光被窗棂分隔成一束一束，渗透进来。在这里感觉阳光，似乎它是一种来自宇宙深处的能量，它释放着天地中超越生与死的独特语言，这种语言蕴含了世界的一切：诞生与衰老的周而复始，静寂与喧嚣的交替，创造与毁灭的往返，还是存在与与之相反的状态……
　　和顺，居于一个风水十分奇妙的坝子，四周青山环拱：东翔来凤、南腾黑龙、西架马鞍、北擂鼓顶。这“凤”“龙”“鞍”“鼓”诸山是清一色的火山。先人也许是因为感叹照在村前小河里的流红淌金的阳光，就把这儿取名“阳温暾”（阳光温暖之意），后因村前的河，又取名“河顺”，到了清代康熙年间便正式有了现在的名字“和顺”。
　　村落依傍着后面的山坳面建，房屋顺着坡脚走，沿河岸而向上延伸，整个村子就象一个巨型的“马蹄窝”。走在路上，遇上的男人不管是荷锄的、挑龚的、持伞的，都那么斯文儒雅，知书达理；在家的女人说话都轻声细语、做事收声敛气。每一姓氏都拥有自家姓氏的巷道，自成生活体系。后来才知，这个村庄亦农亦商亦儒的生活方式。
　　阳光下的和顺侨乡，空气中似乎收贮着一种悠远的祖先的血脉中传下来的浓浓的汉文化的气息。在元、明时期，从中原走来的一队队士兵，在此镇守边关，从此于此繁衍生息；自明清之后，在600多年的风雨历程中，边陲古道的马铃声，记录着中、缅、印的商贸历史；滇缅血战也成为过去，而和顺依时而存。
　　我行走在和顺幽深的巷道，寻觅小巷人家的故事。这里面不仅有凄苦，也有悲壮和辉煌。
　　和顺，人多地少，地处西南古丝路要冲，于是“穷走夷方急走场”，一代代和顺人为谋生“苦钱”，顺西南古丝道出发，远走他乡，从商办实业，他们的足迹遍布东南亚及其他13个国家和地区，至今有一万多人侨居海外，形成了“海外的和顺”，这使和顺乡形成了独特的华侨文化。
　　历史上，和顺乡曾涌现出缅王国师尹蓉、马克思主义哲学家艾思奇（毛泽东的老师，他的父亲李曰垓,是蔡锷护国军第一军的秘书长,著名的《讨袁檄文》即出自他的手笔）、云南大学校长寸树声，还有“翡翠大王”寸尊福，富甲一方的“永茂和”商号。和顺自古有重教兴文的优良传统，这里有被誉为“中国乡村文化界堪称第一”的和顺图书馆，保存完好的文昌官；在这块土地上还保留具有典型汉文化风格的古建筑群和各具建筑特色的宗祠，如张、刘、尹、寸、贾、李、钏八大姓的宗祠，建筑以明清风格为主，式样各异。这些都使和顺具备了丰富的历史文化积淀，积淀了浓郁的人文气息，与这里田园牧歌式的乡村秀美自然风光“珠联壁合，相得益彰”。走进一座座明清古寺、古碉、古城，走进一座座清幽古老的院落和一道道石板小巷，走过一道道的贞节牌坊，你会在一种特别的文化氛围中受到震撼。
　　 一个老奶奶，提着篮，可能刚从地里摘菜回来，她走向李家巷，身着一袭裘皮大衣。此时的我已基本了解和顺，这一幕也不足为奇。你不论去到哪一家，总会不经意地发现一些有趣的东西，比方说，你刚刚看到的丢在屋角的那个东西就是一个来自俄罗斯的烧碳的熨斗，曾熨过长衫马褂，也熨过西服与中山装。
　　 多年来的和顺，外表越来越新，路也比从前“走夷”的人们走的路不知道强了多少倍，专为心爱的女人建的能遮风挡雨的洗衣亭还是在用，但歇脚亭已失去了往日的用途，许多的房子也因年久失修，几近坍塌。老人说，正因为从前的人有钱建而后人无钱修，所以，很多在海外的和顺人也就不怎么回来了。而经过广为宣传的和顺，人仍然越来越多。
　　和顺的独特之处就在于它力透纸背的历史文化气息和自然环境的结合，除此，很多地方都“和顺”。
云南腾冲旅游景点：国殇墓园
　　“出不入兮往不反，平原忽兮路超远……身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”这是伟大的诗人屈原的《九歌•国殇》中的诗句，我想“国殇墓园”名字的由来应于此吧。
　　去国殇墓园的路上，阳光灿烂，但一进入园区，因为茂密的大树的掩映，沉郁了下来。
　　出外，我几乎从不去墓地参观，不论逝者的身份为何。而在腾冲，我没有任何考虑地在小刘的陪同下，去了国殇墓园。
　　　 在腾冲县城西南一公里的叠水河畔小团坡下，建有中国远征军二十集团军腾冲收复战阵亡将士的纪念陵园，既“国殇墓园”。
　　整个墓园，除了我和小刘再没有多一个人，不，我错了，还有那么多的长眠于此的将士们。我们从大门慢慢走向忠烈祠，忠烈祠里。正对大门，张挂着孙中山先生的大幅照片，一路走着，至烈士墓、纪念塔。
　　小刘已经不记得陪同参加了多次，他已全然成为了一位无牌的“导游”。他告诉我，第二次世界大战期间，既 1942年5月，日军击败中英缅军后进犯滇西边境，中国抗战后方唯一国际通道－－滇缅公路被截断。1944年5月，为了收复滇西失土，使盟国援华物资顺利进入中国，中国远征军发起了滇西反攻。远征军右翼军第二十集团军以６个师的兵力强渡怒江，又在盟军配合下，围攻腾冲城，与敌人展开殊死巷战。经过43天的血战，于1944年9月14日将日寇全部歼灭，收复腾冲。此次战役共歼灭日军6000余名，远征军官兵阵亡9168名，盟军官兵阵亡19名。
　　 腾冲光复后，在云贵监察史李根源先生的倡导下，各方集资在风景秀丽的来凤山下、气势雄伟壮观的叠水河畔修建了国殇墓园，以安忠魂。工程于1945年1月初动工，同年７月７日落成。全园占地面积８０亩，园内苍松翠柏参天蔽日，环境幽静，庄严肃穆。
　　 我们走到祠后，高约３０米的小团坡，坡顶呈一圆形平台，正中耸立着巍峨雄伟的纪念塔，塔身呈方锥体，犹如一柄出鞘的长剑，直指云霄。烈士墓以塔为中心呈辐射状，按作战序列成纵队排列，碑上刻有烈士的英名及军衔，共计3346方，忠烈祠的右旁，是2004年９月重修的盟军碑。墓碑由一个主碑和19个附碑组成。主碑上刻有原墓碑上中英文对照的碑文，附碑上刻有19名盟军烈士的英名及军衔，主要是为纪念６０年余前为世界反法西斯战争的胜利而牺牲在腾冲的美籍军人，告慰异国之魂。

      大家对旅游参团产生疑惑很正常的，第一是因为有些媒体对旅行社的基本功能有一些误导，还有就是有些人过分在夸大了云南旅行社服务质量不好的个别案例，其实最主要的是有一些朋友误以为找云南旅行社报团旅游就不自由、会被宰，或是存在强迫消费，其实出行旅游最好还是和旅游地的旅行社合作，因为找正规的旅行社参团旅游有不少的好处。

     第一：价廉物美

     有些朋友可能受过一些不正规的旅行社的气，于是一气之下就“自己游”，可是这一自由下来，旅游费用通常是同等消费的好多倍，同时还要受互来自酒店景点、购物点的气，几个人或者是一个人的交通费用、景点门票、房费与旅行社数以千计的客量的价格不能相提并论，即使是自驾游的朋友，也是最好先通过昆明旅行社订好房间以及设计好行程准备好路线，同时昆明旅行社可帮您提供选种设计、安全控制等等，要不然，当您到了旅游景点再去找酒店，到了酒店慢慢的和他讨价，我们先不说在旅游旺季的时候房间紧张未必有房，就算是有太多也只有挨宰的了。

     第二：节约时间

     有些人认为，我自己去玩就不用人管很自由，可是到了时间回不来咋办？到了休息的时间还没找到合适的酒店怎么办，到了用餐的时间还没餐厅怎么办？到了酒店价格贵先不说，客满了怎么办？旅游行程耽误了，很多工作就会相应的受到影响。而且有可能一路大部分时间就用在找酒店，真正旅游的时间也并不多了。

     第三：旅游费用可控

     在到云南旅游之前，昆明旅行社就会在合同中就吃住行游等等相关费用详细地给您一份清单，额外的支出费用就是由自己说了算，出发前对旅游的整体预算一目了然，“自游”的费用不用说常常会大大的超支，而且还有大理不可预见的费用支出在等着您。以前我自己一个人去过西藏旅游，听朋友说，一趟最多也就五千左右，结果我去花了八千多，费用在超支，吃住条件也打了不少的折扣。现在想起来还有些后悔当初没有找旅行社参团。

     第四：旅游安全有保证

     昆明旅行社对当地的发情都很了解，对车况、路况、地形以及各个五一节可能出现不安全的因素的地方都做了很专业的考察，而且为了保护旅游者的利益，旅行社一般都代到云南旅游的游客向保险公司支付旅游中途全方位的旅游保险费；旅游团队是有组织的行动，在吃、住、行、游、娱、购等等方面都有安排，减少了各项因自己办理但对当地情况不熟悉而带来的麻烦与失误，这样无形中减少了许多不安全的因素。

      第五：旅游服务保证

      由昆明旅行社代您选择云南旅游路线，可以避免旅游者掌握旅游知识、住处不充分、不全面的缺陷。旅行中的酒店、车辆、景点，旅行社较早地了解了情况又是长期的合作关系，服务摄影师相对有保证，旅行社有专门的机构和人员，从事信息采集、市场分析、编排和为旅游者选择路线等等业务。由于这种专业化及其不断的经验积累。使得所编排和选择的云南旅游路线更加合理，在提高旅游质量、充分实现到云南旅游的同时，还可使旅游者的时间和费用支出得到相应节约。

      第六：省心省力

     到到云南旅行之前，昆明旅行社为已经将您的旅游的行程，住宿、交通、门票以及用餐等等项目都安排好了，游客所要做的就是开开心心地旅游，既元奔波之苦，又无排队买票之难，平时没有长假，而有了长假订票订酒店等等皆有困难，把这一切都交给旅行社办就可以了，省心省力。

     第七：各取所需

     昆明旅行社近几年来不断的创新，推出了很多有特色的个性化产品，比如：“夕阳红”、“摄影”、“美食”、以及旅行社代为游客订房订票的“自由人”、“自驾游”等等，在旅游路线上是国内国外、无处不去的产品，我们可以按自己的情况来安排。

      第八：好中选优

      云南的旅行社很多，从业队伍也是人丁兴旺，这对来云南旅游的游客来说可是好事，您可以货比三家，也以比产品、比质量、比价格、比服务、从中选择适合自己的旅游企业以及旅游产品。

       第九：游学相宜

      常言说：江山美不美，全在导游一张嘴，旅游景点的风景，除了看得到的自然风光外，还有当地的民风民俗、人文自然等，通过当地导游的讲解，让您在云南旅游的过程中也无形中学到了很多知识，当然会不虚此行了

      第十：广交朋友

      和全国各地的旅游爱好者一起游云南，同一起吃、住、游、乐；无形中也增加了彼此的友情，有的也会达成生意上的合作，还有很多爱情佳话在旅游途中上演。

     其实跟团游云南远远不止以上好处，也不能说所有的旅行社的每一次旅游服务都能提供这些好处，所以您到云南旅行之前得选择正规的、有品牌知名度的旅行社出游，千万不要贪图便宜，旅行社有一定合理的利润也是很正常的。出发前一定要和旅行社签订正规的云南旅游合同，把一些可以预知的细节确定好，同时一定要购买旅游意外保险，这样您就可以放心的畅游七彩云南美景了。

     
　　号称小不达拉宫的香格里拉松赞林寺外有个能拍到全景的地方，被木栅栏围了个严实，不时有些抱着小羊羔的盛装小孩进进出出，可爱！耀邦同志道出原委：当地的村民不顾政府的劝阻，执意把此地围成滴水不漏，为的只是一圆的门票钱，那些盛装的藏族孩子会很热情的同你照相，同时会很职业的升出小手向你要钱。那是个地处半山平台，能看到与边上破败的房子相比还算宏伟的松赞林寺全貌，只是傍山的悬崖上4个“香格里拉”的大字显得格外刺眼，这时恍然；当地政府就不该阻拦当地的村民修这些篱笆，反而该感谢这些相对朴实的村民们为他们的愚蠢行为遮丑。向下望去那个据说是哪个活佛喇嘛浪费牛奶的小河，蜿蜒从草地穿过，老实说：除了听说它从不结冰，实在不咋地！“来和康巴汉子和个影吧”边上传来了浑厚的吆喝声，望去，果然一个挺魁梧的大汉牵了头好象做过离子烫的白色牦牛（我在九寨沟见过白牦牛，没有象这头牦牛般如此洁白且有规则的卷曲，所以怀疑是人工的）大声叫卖中，不小会生意兴隆，看来好买卖还得靠吆喝，的确是至理名言啊！兴奋的康巴汉子摆出大海航行靠舵手的POSS用藏语唱起了歌谣，总觉得不对劲，仔细听听，老天！是腾格尔的《蒙古人》玩意！。。。。。。松赞林寺弥漫着浓浓的酥油味，由于我们一行对宗教了解甚少，爬楼梯爬的快成罗圈腿，看到了洁白的酥油花；高高的经帆；虔诚念经的小喇嘛；竟没看到活佛就下来了，耀邦同志笑道：你们买票干嘛？这10块钱就是让活佛摸头的钱。说罢就要开车送我们直接上后山再看一次。
　　纳帕海从远处看去还是挺不错的，象一颗翡翠嵌在两山之间，马儿在草甸上闲庭信步，策马驰骋的欲望油然而生。骑上了象毛驴般大小的滇马，行进在每平方米含30颗以上马粪蛋的草甸上，感觉一下由成吉思汗变成了吴应雄。特别难以忍受是前面的头马还不时的向我送来口径在15CM以上的“炮弹”晕啊！更觉无趣的是，任凭我的三寸不烂之舌如何白豁，牵马的藏族大嫂以前两天有人从马上摔下来跌断脊骨为由，拒绝将缰绳给我，为了证明我会骑马，我策马飞奔了起来，可那位执着的大嫂竟然与马赛跑，看着她辛苦的喘着粗气，于心不忍。
　　赶到梅里雪山的观景台已是下午5点，这时神奇的梅里在云雾中露出了小小的一角，等我们下车后梅里竟完全消失在云雾中，霉啊！这时边上不时传来怨毒的目光，上去用标准的国语攀谈后那些人才展开了笑脸，原来当地传说，只要有日本人造访，它就会掩去它那神秘的脸蛋，想想也是，91年的那次山难遭灭顶的就是日本人，不可全信亦不可不信！。我们对着神山烧香祈拜，祈求明天早上能让我们看到日照金顶。德钦是个四面环山的小县城，由于开发旅游前这里实在找不到其它能供老百姓糊口的资源，所以只能把周围都变成了寸草不生的荒山，使它时刻笼罩在泥石流灭顶的危险中，即使现在搞了旅游，据说它依旧是云南省的三大贫困县之一；即将搬迁中！到德钦时天已完全黑了，夫人们由于旅途劳累+高原反应龟缩在房中，晚饭让我俩大老爷们自行解决。昏暗灯光下的德钦倒不失繁华，街道两边不时传来HIGH、HIGH的“敌死嗑”和激亢爬音歌声，每个路口都有一群藏族同胞在转圈跳舞，不小会，同样亢奋中的波哥加入了舞者行列，只是那简单步伐他总学不会，象电视机的画中画在放慢动作，惹的一位在旁观看，长得有点象大山的国际友人一脸坏笑。
　　在云南香格里拉旅游，黎明前的黑暗是寒气逼人的，飞来寺外挤满了倦缩着脖子旅游者，有的学着藏民虔诚的向神山敬香；有实惠点的点着火堆在烤火，嘴里却不停的嘟囔着：火旺点！把梅里雪山雾气蒸开！“我们今天一定要看到梅里雪山”一阵慷慨激昂的上海普通话吸引了大多数人的注意力，一帮参团的上海人冲着导游“我们都来了3天了，除了坐车就是吃饭，所以今天一定要”导游苦着脸，抬头看了看阴瞿瞿的天还不时飘着小雨，小声回答：这不是我说了算的，得看天则么样了。。。。。。。
　　车在澜沧江峡谷内急驰，在路过马华葬身之地的时候，那三根挺立在风中的经帆，仿佛在警示着我们或意寓着某种无法形容的精神，再见了马华！明永冰川一个以地名命名的现代冰川，我们从2600米的入口一路爬到2900米处最高的观景台，不容易啊！山还是笼罩在浓浓的雾气中，好几股山涧汇入宝石色的冰川中，却不见它有丝毫的变化，诧异之时，边上的管理员道：冰川其实是由卡瓦格博的雪崩及冰崩造成的，它每年以50米的速度向下滑行，之所以在如此低海拔处还留有冰川，是因为冰融化的速度不及冰川滑行的速度。有太阳的时候还能见到冰崩。。。。。。
　　回中甸的路上，看到了成批被毁的森林，连绵山上残留下一根根黑灰色的树桩如同一坐坐墓碑，风飕飕的刮着，天下着蒙蒙的细雨仿佛树儿们在哭泣，那种凄惨的感觉，使人心情遭透了，这种情况持续了好几公里，有的山上既然还留下许多砍伐下却不运走的整根原木，小胡道：由于德钦要搞旅游，我们的伟大领导有孙大圣般的神通，一声令下，当时热火朝天的场景如定格般的展现在我们面前，改变的只是大山没有了绿色；上好的木料变成了枯木；当时伐木工人现在可能正在某个景点收取门票。
　　我驾车飞驰在去属都湖的路上，路面时好时坏，并道会车的情况时有发生，我拿出在城市内寸土必争的丰富经验与其它车辆周旋着。得意的我却不时看到耀邦同志不停的邹着眉头，起初我以为他在心疼他的爱车也没太在意。当我超了无数辆车后，他终于憋不住了说道：在我们这你这么开车会被人骂死的。原来这里开车以礼让为准则，超车要等前面的车让你之后；并道得停下让先入道口的车通行，不管他是拖拉机还是马车。。。。。。羞愧啊！从此以后在云南我再也没碰过方向盘。
　　属都湖的秋色，象害羞的姑娘，彩色的树林倒映在静静的湖面上，环抱在群山之中。不时有马儿三三两两在湖边饮水，在远处粗旷的牧场围栏及冒着炊烟的小木屋的映衬下，美的让人无法形容，报销了我们好几卷胶卷。
　　去丽江的路上下起了小雨，行至虎跳峡，憨厚的管理人员上来不停的向我们解释：下雨有落石的危险，所以表示理解带着一丝憾意，一路下坡往丽江赶去。天雨路滑，路上看到好几起车祸，奇怪的是都没有车牌，小胡笑道：当地人好面子，所以出事后首先会把车牌撬下。呵呵！——掩耳盗铃。一路上波哥象祥林嫂般不停在嘀咕些乱七八糟的事，于是乎大伙把他的名字改成了祥林哥，哈哈！过瘾啊！（在属都湖开完车，我没少受他的“教诲”）
　　暮色中在丽江古城的大水车边与耀邦同志惜别，由于旅行社帮我们少定了一间房，男同胞们住进了位于兴文巷的激沙沙一流居客栈。大研古城在灯光的映衬下，古朴却不失繁华。酒吧及各色风味的餐馆，拥满了各地的旅游者；街边的铺面内经营着藏饰、纳西木雕、茶叶药材、玉器等极富地方特色的商品；靠溪的商家挂起串串红灯笼，倒映在潺潺的溪水中。初来丽江的印象：除了人有些超负荷，感觉这是个非常适合生活的地方。
丽江
　　密密的细雨使我有幸解读激沙沙这座极具纳西特色的小院，激沙沙是纳西语，激为流速很快的水，沙沙为锁链的意思。在别院内一道一米多宽的溪流由厨房底下流出穿院而过，背溪的白墙上提写了一首男主人鹰猎归来有感而作的诗句，坐在院内与女主人攀谈了起来。兴文巷居住的多为李姓，明初应当时的知县之邀由南京迁来此地，从事银器加工，故兴文巷又称打银巷；此宅建于清道光年间，纳西四合院风格，左右各为两层，对门的那间房在建楼时设计的也是两层，据女主人讲；当时柱子已经竖起，由于后面的人家认为会阻挡他们家的风水，故上门磕头恳请他们不要建成2楼，她的祖上马上命工匠将柱子锯断。当时传为邻里和睦的佳话。兴文巷内象她们这样溪水穿院而过的人家比比皆是原因为分家搁院而成。听着水声，品茗、抽烟，这时的丽江仿佛进入了电影的慢动作，使我懒懒的坐了一上午。
　　下午在丽江黑龙潭，我们遇到了生平最好商业策划：东巴文化园门口一个怯生生的小男孩向我们介绍；他是实习生并询问是否可以为我们讲解；我们老江湖般的问是否收钱，得到免费的回答后，我们随他入内。一路上他向我们介绍了几个东巴象形文字及东巴纸的原料和制作过程后径直将我们领到一处看上去象销售东巴艺术品的摊位前，有书写在东巴纸上象形字；有东巴舞谱等，一位穿着纳西服装的老师热情的向我们讲解着却丝毫没有推销的意思。。。。小男孩把我们带到一个石洞前说：他的讲解即将结束，根据东巴教的教义，洞内放了些灵石，大家可以每人摸一颗，并根据石上的点数到边上领取相应的免费纪念品。我们照做后每人拿到了一张印有东巴文的书签。小男孩见我们人手一张，又说道：上面含有每个人的运势，如不清楚上面的意思可以向（指了指边上在写字的两位纳西老人）他们请教；于是我们每人给了20圆小费得到了老东巴的尊尊教诲（是自愿的，原因是看到边上有个功德箱，老东巴没提过一个钱字）
　　后来遇见木石标记的老板，向他询问签上的内容，他笑道：这是一段东巴经文，讲的是神话中的黑白战争。我们陪着他一起大笑，丝毫没有被骗后的愤怒。东巴汉意为智者，的确不简单。我们回味整个过程为其排案叫绝。

　　历来战争都因民族矛盾、宗教、或利益而起，古时这里由于山高水急交通不便，多民族并存，各种宗教繁衍生息，人们生活安定谦和，有美丽的自然风光。希尔顿笔下理想王国的确应该是这样。由于天气原因，这次香格里拉之行并没有看到社么另人兴奋的美景，民风也由于道路和机场的修建而古朴不在；反倒是那些人类破坏留下的遗迹给我留下了深刻印象。拒不可靠消息称；德钦的县长日子过的不比我们上海市市长差；德钦还是有名的“红灯”县。我们坐着飞机轿车大老远赶来，并不奢望去欣赏如原始人般的猎民与野兽赛跑，亦不会赞美他们在低矮破陋的茅屋旁刀耕火种刨土掘食。他们有追求现代生活方式的权利，也需要有好的领导带领他们改变现有的生活状况。把香格里拉冠名给一个县城是一个不错的创意，因为它满足了我们这些生活节奏快的城市人走马观花式的旅游方式。满足了一些为了标榜自己去过香格里拉又不想花很多银子和时间的人的虚荣心。我想希尔顿活着的话可能会因此而吐血，因为真正的香格里拉它不会只是一个县城或某个省哪怕是一个国家。它因该是一片净土，一片适合人们安居乐业的乐土。那里的人们不会有烦躁的心态；不会急功竟利；不会破坏他们美丽的家园；不会在自己的脸上刻下自己的名字；更不会把自家的客房改造成妓院.
　　有人说云南丽江古城的商业味太浓，我不这么认为。可能是香格里拉给我留下太多的失望，或因激沙沙给我一个胡思乱想的空间。云南丽江旅游给我的印象不错，它的开发是适度的，没有太大的破坏，想在古城看不到一丝现代的痕迹，多少有些矫情。毕竟丽江古城也是城，它需要有城市的繁华。酒吧及各种风味餐馆让来自世界各地的人们有了交流思想的空间，造就了无数对异乡或异国的情侣。古城没有围墙意寓着它渴望交流与发展。特别是古城的水让我留下了太深印象，感叹古代的规划者有如此巧夺天公的设计，至少比我们现在造成高架拥堵，马路最好设计成带拉练的专家们高明多了.

    泸沽湖旅游区湖面海拔2680米，面积为50多万平方公里，平均湖深45米，最深处达93米，湖水清澈蔚蓝，最大能见度为12米，是中国最深的淡水湖之一，也是世所罕见的至今未被污染的处女湖。每逢晴天，蓝天白云，倒映湖中，水天一色，景象奇丽。

    关于云南泸沽湖的形成，当地流传着一个有趣的故事：在遥远的年代，这里曾是一片村庄。村里有个孤儿，每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他，他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上找呵找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。

   泸沽湖不仅水清，而且岛美。泸沽湖四周青山环抱，湖岸曲折多湾，共有17个沙滩、14个海湾;湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛，一般高出水面15至30公尺，远看象一只只绿色的船，飘浮在湖面。其中，宁蒗一侧的黑瓦吾岛、里无比岛和里格岛，成为湖中最具观赏和游览价值的三个景点，被誉为“蓬莱三岛”。黑瓦吾岛位于湖心，距离湖岸落水村2500米，岛上树术葱笼，百鸟群集，是南来北往的候鸟、野鸭的栖息之处，也是昔日永宁土司阿云山总管的水上行宫，美国学者洛克也曾旅居于此。

    泸沽湖自然造型十分优美，周围山峦环绕，神姿仙态，洲湾堤岛，或隐或现。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。无数大大小小冲积而成的片片扇表开阔沙滩，提供了游客休息游玩的天然处所。湖东南三家村后山上，有一幽谷蜿蜒而下，这里清泉淙淙。小巧玲珑的“菩萨洞”就幽藏在这条溪谷之中，它是游客养情怡情，避荫纳凉，领略幽谷风光的绝妙境地。泸沽湖具有浓郁的人文风情和优美的自然风光。摩梭少女的风姿，独木轻舟的典雅，此起彼伏的渔歌，堪称“湖上三绝”。在泸沽湖的每个山湾村寨，你都可以看到那些穿着秀丽衣装，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。

　　从丽江到香格里拉旅游的途中必经以雄壮奇险著称于世的世界级的四大峡谷之一——虎跳峡。它位于中甸县东南部、丽江县北部，哈巴雪山与玉龙雪山之间的金沙江地段。它的形成是因为在喜玛拉雅山抬升挤压过程中由于地层断裂，金沙江沿山势下切形成的高山峡谷，全长约２０公里。虎跳峡分上虎跳、中虎跳、下虎跳，其最大高差为３７００多米。我们到的地方是已经通车的上虎跳。一走下车，我们就被山谷轰鸣的声音给吓住了，低头一看下面是万丈深渊，有些人被它的气势给吓住了，不敢往下走。我也是扶着栏杆颤颤惊惊地一步步地往下走，怕一失足就会被这惊涛骇浪给冲去死阎王爷了。走了十多分钟，终于到了谷底，抬头一看，峡谷两岸是高山耸峙，山脚是陡峭险峻，看天似一条缝，看江像一条巨龙，真是激流翻滚，夺人心魄。江面的最窄处仅有20余米，江中立有一块巨石，这就是虎跳石，相传猛虎下山，曾借此石越过峡谷， “虎跳峡”也因此而得名。站在观光站上，被虎跳石卷起的江水不时喷到了我的脸上，何为”惊涛拍岸,卷起千堆雪”,此时的我才真正地体会到了，真是摄人魂魄啊！据我们的藏族导游说，冬天是枯水期，要是到了六七月份，当冰雪融化时江水还会淹没这个虎跳石，甚至于淹到我们所站的观光平台。看着这滚滚的白浪，听着这震天的涛声，我不禁感慨大自然的鬼斧神工！
　　香格里拉旅行的第二个景点纳帕海。纳帕海是个季节性湖泊，夏季雪山冰雪消融之水流入此地，湖水四溢，湖面光影斑斓；冬春季节，远处山岭积雪，这里成为草甸和沼泽，是天然优良牧场，北方的黑颈鹤也千里迢迢飞到这温暖之乡繁衍生息。因为是冬季，所以我们无缘见到碧绿的草地，但蓝天白云下雪山草原相映的美景却让我们大饱了眼福。在纳帕海最有意思的就是骑马了，虽然在海南我也骑过马，但那些都是高头大马，只能被人拉着像散步一样走，而在这的马因为要常走山路，所以它们都长得巧小灵活，正适合我们这些不懂骑马的人骑。我选的是一匹白马，笑曰：“这是我的白马王子。”因为有过骑高头大马的经验，所以我要求马夫松开手让我自己骑。我的白马王子真的是很乖巧，容易驾驭，我抬眼看到远处沼泽边有一群黑色野鸟，心想这可能就是来此过冬的黑颈鹤了，于是大喊一声：“驾！”，马儿真的是一溜小跑起来，不一会马啼声和我们的欢笑声惊起了那群水鸟，它们扑拉拉往远处深处飞去。策马站在沼泽边，看着远方牛羊安闲地吃着草，看着天边尽头是连绵的雪山，看着碧蓝的天空和朵朵的白云，我恣意地陶醉了，旅途的劳累全跑得无影无踪……
　　在云南香格里拉旅游时最让我叹为观止的是白水台。白水台，位于中甸县三坝乡白地村，距中甸县城１０１公里。海拔２３８０米，占地面积约３平方公里，是我国最大的华泉台地之一。此地属岩溶地区，白水台是一种奇特的岩溶地貌，其成因是由于山顶石灰岩溶洞中流出的泉水含有碳酸钙，经阳光照射发生分解反应而产生碳酸钙白色沉积物，不断覆盖地表，凝固，结晶，天长日久，形成华泉台地。因为含杂质少，其颜色洁白如玉。在旅行社的安排的行程中是没有这个景点的，因为看到它的宣传画册和电视介绍，我们要求导游改变了旅游的路线。导游叫我们一定要做好吃苦的准备，所以团队中有些人打了退堂鼓。当车行驶在蜿蜒颠簸的山路里时，大家都不敢往下看，也不敢闭着眼睛睡觉，一颗心全都提到了嗓子上来，还有人后悔前来了。可当车经过三个小时的奔波，达到目的地的时候，大家远远地望了一眼白水台，怨言全都变成了赞语。远眺白水台，随山势自高而下，犹如一道凝滞的瀑布，又似一块玉雕的巨幅屏障，在阳光下滟滟闪光，走近一看则是层层叠叠，蓄满了水，波光粼粼。它们似一层层的梯田，又像一个个银盘，所以当地群众称之为“仙人遗田”，这真是属于大自然造化的极为罕见的奇特景观啊！虽然已到冬天，可山上还开着一些不知名的小红花，连有些树的叶子都是红色的，这更给它增添了无限的娇媚和神秘。蓝天、白云、红叶映在水中，还有水中绿色的水草及一些说不出名的沉淀物，使得水面看起来是五彩缤纷、五光十色。站在这幻如仙景的地方，我感到我就像是在传说的天堂里，但我相信天堂一定比不上它！
　　在香格里拉还有一件事让我终身难忘，那就是做客藏民家。这个藏民家与我们的想象相去甚远，据说是主人花了八十多万盖起来的，在建筑上是典型的藏式碉楼，屋檐上挂着兽皮、牦牛尾，墙壁和木柱上绘着各种彩画，宽敞的厅堂内生着炭火，开着空调，红漆木桌上已放置了藏家的待客食品青稞饼、青稞炒面、酸奶酪、炸奶块等。当我们游客入座后，身着藏服的主人为我们斟上青稞酒和热腾腾的酥油茶。晚会开始，三位身着藏族长袖衣服的美少女唱起了长调，四位彪悍皮肤黝黑的小伙子跳起了藏族的迎客舞，并邀请在座的客人与他们同乐。正好当晚在场的客人有泰国的一个老年人的旅游团队，还有一个从长沙来的会议团队，以及十多个昆明的大学生，大家的兴趣都十分地高昂，全挤上前去模仿她们的动作舞蹈，旋转身体，不管认不认识，全都抱在了一起，尽情地跳着、舞着、唱着……藏舞、泰国舞、扭秧歌……五花八门的舞蹈全融在了一起，看着他们笨拙的舞步、陶醉的表情，挤不上台的人们就又是拍手又是跺脚，大声地叫着笑着，在这一刻人人都变成了顽气十足的儿童，完全地放松了自己，才发现自己原来还有着这天真可爱的另外一面。
　　我的脑海中常常浮现起一首我一听就会唱的藏调歌曲《香巴拉并不遥远》（藏族民歌，香巴拉即香格里拉）：　“有一个美丽的地方，人们都把它向往，那里四季常青，那里鸟语花香，那里没有痛苦，那里没有忧伤，他的名字叫香巴拉，传说是神仙居住的地方……“，在藏语中香格里拉的意思是心中